Tugas Bahasa Inggris Bisnis 2 " PUISI"

Nama : Vickry

Npm: 17212572

Kelas: 4EA11

Hold A Dream

Not deterrent I am stepping …
Knitting all dream that is getting weaker
Harsh road that I traveled during this
Hot blazing sun never end

But one of my handheld
To reach all dream …
I will pursue that dream skies
This seemed tongue-tied …

Ya Allah … O my God.
I beg my prayers to be reality granted to pursue that dream until I succeed
There is only a dream tomorrow …
Sometimes in the day

Despite what lies ahead …
I believe the earth won’t silent …
For welcoming step my foot …
For reaching my Ideals

Million won his for stepping
A sea of sweat covering my
I never cared Won’t
I will achieve all the dreams

The earth is always spinning …
Science comes over me
Deliver about my future
Which it reached for my dream with my mightily

Every day I open the book
I will absorb knowledge from books
Unconsciously I can all my new passion
To achieve my Ideals

O dream ,, Wait for me there …
I pick it up to you as well as real
Its just my taste
I’m sure God willing, the dream will come true

Pursuing A Dream

Not just a dream.
That it lost because of this.

There is only a dream tomorrow.
Who remembered later on the day.

But it all right away.
Passed without anxiety liver.
Only memories and dreams.
Not the missing eroded day.

Believe all your dreams.
And follow your conscience.
that will lead you.
Grab all of your identity.

A Deep Meaning of Friendship

Friendship is like the two rings that have different shapes

But can be combined with a very strong sense

Friendship is just a word

But it has a deep meaning

We’ll feel it when actually find

A continued friend in a life

Friendship has always been an oasis when we experience sadness

Friendship is always a joy to be complementary

A day without friends is very strange

Months without friends are very painful

True friends will always be missed

Talks will continue to be memorable

Easy to get a rich friend

But hard getting a forever friend

Because a true friend is not for a reason

Forever

I've known you forever,

I've known you four years.

Through so many smiles,

And even more tears.

You accepted me warmly,

You love me so much.

I love your sweet smile,

I love your soft touch.

I love that you love me

The way that I am,

I love that you see me

Like no one else can.

I love that I love you

Like no one before,

I'd love you forever

And still I'd crave more.

I've known you forever,

I've known you four years.

I'll be with you always

Til the end of time nears.

I Miss You Mom

I miss you
I lean in your back from my fatigue
In your arms I lay from my remorse
Has far distance that separates us
Stretches of yearning in our hearts

I miss you
I have tried to collect the beauty of the world to change your present
I have tried to look for the best to fill my longing
But it was no use
Because you cannot be replaced as well

I miss you
The world would not be able take your place
The world will not be able to bother you
Only you who is always in my heart
You’re the only mother who is always there in my head

I miss you
The world was not meant to your presence
The world cannot prop up the heart and the extent of your affection
Because you’re the one who beautify my life
So beautiful in every second in your arms
So beautiful in every second in your lap

I miss you
My yearning to you will not be defeated by time
My love to you will not be defeated by distance
I’ll meet you
Right away after i completing my tasks

Kesimpulan: Dari kelima puisi tersebut saya sangat menyukai puisi tentang ibu, karena bagi saya ibu adalah segalanya, ibu yang rela berkorban dan rela melakukan segala nya demi semua anak-anaknya. Walaupun ibu saya telah tiada tapi saya sangat mencintai ibu saya.

From the five poem, I really liked the poem a poem about the mother, because the mother is everything to me, the mother who willingly sacrifice and to do everything in her for the sake of all the children. Although my mother was gone but I really love my mother

Referensi: http://www.belajarbahasainggrisku.com/2015/01/5-contoh-puisi-bahasa-inggris-tentang-ibu-dan-artinya.html

http://www.englishindo.com/2014/11/21-puisi-cinta-bahasa-inggris-terbaik.html

http://www.sekolahbahasainggris.com/7-contoh-puisi-tentang-mimpi-dan-cita-cita-dalam-bahasa-inggris-artinya/

Read more ...

Tugas Softskill Bahasa Inggris Bisnis 2 "Apa yg kita lakukan setelah lulus kuliah"

Vickry (17212572)
4EA11

what do we do after graduation? I will do after graduation is urgently looking for a job. Before I entered the working world I must cultivate the intention in my heart that I should try to get a job that suits my wishes.

After I worked about 2-3 years, after saving the money I collected, I will make a restaurant or cafe, because of my interest in the culinary world then I decided to entrepreneurship in the culinary field.

after success in the culinary business I was about 5 years after my entrepreneurship will plan your travel around the world with my wife and children later, and bring my parents go to Hajj. I hope all my dreams achieved amen.

Read more ...

Tugas Softskill Bahasa Inggris Bisnis 2 "Menceritakan Tempat Wisata"

Vickry (17212572)

4EA11

Tempat Wisata "Pulau Sempu"

Sempu island paradise known as one of the world. The island, located about 75 km from downtown Malang has an extraordinary beauty. The place of this nature is a nature reserve which is managed by the city government. The vegetation here is quite diverse ranging from coastal forest, tropical forest to mangrove forests. Just that alone owned Sempu Island? Wait. The most interesting thing here is Segara nymph is a lake in the middle of the island with an area of ​​4 hectares.

Segara Chicks became the main attraction sites in Malang. Water from the lake comes from the southern ocean waves coming in through a hole in the cliff side of the lake. The water in the lake is cold and very clear until you can see the bottom easily. Here, you are free swimming, fishing or playing in the white sand ramps.

To get to the island is not easy. You must first motor boat ride from Blue Spring Beach. Do not forget to save the phone number owner's fishing boat to be picked up again when you're going home. Once out of the boat, your journey is still unfinished. You must be quite long trekking through the forest conservation. Fatigue will pay off when you see the beauty of Segara Chicks are still very natural. This island is uninhabited, so if you want to stay, the only way is by camping

Read more ...

Tugas Softskill Bahasa Inggris Bisnis 2" Review Novel"

Nama : Vickry

Kelas : 4EA11

NPM : 17212572

Title : Rainbow Troops

Author : Andrea Hirata

First Copy Right Date : July, 2007

Type of Book : Fiction

The Rainbow Troops, chapter 1: Ten New Students

THAT morning , when I was just a boy, I sat on a long bench outside of a school. The branch of an old filicium tree shaded me. My father sat beside me, hugging my shoulders with both of his arms as he nodded and smiled to each parent and child sitting side by side on the bench in front of us.

It was an important day: the first day of elementary school. At the end of those long benches was an open door, and inside was an empty classroom. The door frame was crooked. The entire school, in fact, leaned as if it would collapse at any moment. In the doorway stood two teachers, like hosts welcoming guests to a party. There was an old man with a patient face, Bapak K.A. Harfan Efendy Noor, or Pak Harfan—the school principal—and a young woman wearing a jilbab, or headscarf, Ibu N.A. Muslimah Hafsari, or Bu Mus for short. Like my father, they also were smiling.

Yet Bu Mus’ smile was a forced smile: she was apprehensive. Her face was tense and twitching nervously. She kept counting the number of children sitting on the long benches, so worried that she didn’t even care about the sweat pouring down onto her eyelids. The sweat beading around her nose smudged her powder makeup, streaking her face and making her look like the queen’s servant in Dul Muluk, an ancient play in our village.

“Nine people, just nine people, Pamanda Guru, still short one,” she said anxiously to the principal. Pak Harfan stared at her with an empty look in his eyes.

I too felt anxious. Anxious because of the restless Bu Mus, and because of the sensation of my father’s burden spreading over my entire body. Although he seemed friendly and at ease this morning, his rough arm hanging around my neck gave away his quick heartbeat. I knew he was nervous, and I was aware that it wasn’t easy for a 47-year-old miner with a lot of children and a small salary to send his son to school. It would have been much easier to send me to work as a helper for a Chinese grocery stall owner at the morning market, or to the coast to work as a coolie to help ease the family’s financial burdens. Sending a child to school meant tying oneself to years of costs, and that was no easy matter for our family.

My poor father. I didn’t have the heart to look him in the eye. It would probably be better if I just went home, forgot about school, followed in the footsteps of some of my older brothers and cousins, and became a coolie …

My father wasn’t the only one trembling. The face of each parent showed that they weren’t really sitting on those long benches. Their thoughts, like my father’s, were drifting off to the morning market as they imagined their sons better off as workers. These parents weren’t convinced that their children’s education, which they could only afford up to junior high, would brighten their families’ futures. This morning they were forced to be at this school, either to avoid reproach from government officials for not sending their children to school, or to submit to modern demands to free their children from illiteracy

 1. when I (Subject) was just a boy, I sat (Verb 3)on a long bench outside of a school

 2. My father (Subject)sat (Verb 3)beside me, hugging (Verb) my shoulders with both of his arms

 3. Yet Bu Mus’(Subject) smile (verb)was a forced smile: she was apprehensive(verb)

 4.Her (Subject)face was tense and twitching nervously (Adjective)

 5. The sweat beading (Adjective) around her nose smudged her (Subject)powder makeup

 6. Anxious (Adjective)because of the restless (Adjective)Bu Mus(Subject), and because of the sensation of my father’s burden spreading (Adjective) over my entire body

 7. Although he seemed friendly (Adjective)and at ease this morning, his (Subject) rough arm hanging around my (Subject) neck gave away his quick heartbeat

 8. It would have been much easier (adjective)to send me (subject) to work(verb) as a helper (verb) for a Chinese grocery stall

 9. The face of each parent showed (verb) that they weren’t really sitting(verb) on those long benches

 10. Their thoughts, like my father’s(subject), were drifting off to the morning market as they imagined (verb)their sons better off as workers

Read more ...

TUGAS SOFTSKILL PERTAMA BAHASA INGGRIS BISNIS 2

TUGAS BAHASA INGGRIS BISNIS 2

Translating 2nd Paragraph

Adityo Eko Saputro 10212260
Muhammad Najmi Yusuf 15212014
Sandy Tri Sulistiyo 16212818
Vickry 17212572
Wijaya Sultan 17212704

Bisnis adalah kata yang umum digunakan dalam berbagai bahasa, tapi apa artinya ? Konsep dan kegiatan bisnis telah meningkat di zaman modern, tradisional, bisnis hanya berarti pertukaran atau perdagangan untuk hal-hal yang orang inginkan atau dibutuhkan. Hari ini ia memiliki definisi yang lebih teknis, salah satu definisi bisnis adalah produksi, distribusi, dan penjualan barang dan jasa, untuk keuntungan untuk memeriksa definisi ini. Kita akan melihat bagian arious nya.

1. Waht is the main idea of paragraph 1 ?
The main idea of paragraph 1 is about business

2. How does the modern meaning of business differ from traditional one ?
The concepts  and activities of business have increased in modern time. Traditionaly, business simply meant exchange or trade for things people wanted or needed.

3. What is the main idea of parafraph 2 ?
Production and distribution of car

4.  What is ‘Production’ ?
Production is the creation of services or the changing of materials ino products.

5. What is distribution ?
Product need to be moved from the factory to the marketplace

6. How do goods differ from service ?
Goods are products which people either need or want. Services,on the other hand,are activities which a person or group performs for another person or organization

7. What is 'Sale'?
Sale is the exchange of a product or service for money.

8. How many factors are there in business ? what are they ?
Production, distribution and sale

9. What is profit ?
Profit is the money that remains after all the expenses are paid

10. What is the primary goal of business activity ?
A major goal in the functioning of an American bisinss company is making a profit.

Read more ...

Tugas Etika Bisnis “PHK dan demo karyawan"

Pendahuluan

Dalam kehidupannya setiap orang mempunyai kebutuhan yang beraneka ragam. Untuk dapat memenuhi kebutuhannya tersebut, kita dituntut untuk bekerja, baik bekerja sendiri dengan membuka peluang usaha baru, berwirausaha ataupun juga bisa dengan bekerja dengan orang lain. Pekerjaan yang diusahakan sendiri adalah bekerja atas usaha modal dan tanggungjawab sendiri. Sedang bekerja pada orang lain adalah bekerja dengan bergantung pada orang lain , yang memberikan perintah dan mengaturnya , karena itu ia  harus tunduk dan patuh pada orang lain yang memberikan pekerjaan tersebut.
Dengan adanya hubungan pekerjaan, karyawan mempunyai hak dan tanggung jawab begitupula dengan pihak perusahaan. 

Seperti halnya hidup, pengabdian dan tanggungjawab kita di perusahaan juga pasti akan berakhir. Namun setiap orang yang bekerja memiliki waktu pengabdian di perusahaan yang berbeda-beda,ada yang hingga batas ketentuan yang telah disepakati, atau mungkin berakhir di tengah karier. Bagi yang telah mencapai batas perjanjian, tentu saja tidaklah bermasalah. Namun lain halnya dengan yang terpaksa harus berhenti ditengah masa kerjanya. Pemutusan hubungan kerja sangatlah berpengaruh terhadap kondisi perekonomian masyarakat yang sudah di PHK dari perusahaannya.

Contoh Kasus PHK di Indonesia

Solidaritas.net, Bitung – Aksi demonstrasi yang dilakukan oleh mantan buruh PT Manado Mina Citra Taruna, Kota Bitung, Sulawesi Utara, Senin (1/6/2015), berujung ricuh. Pasalnya, dalam demo itu, massa buruh bersikap anarkistik dengan melempar air berbau busuk dan terlibat aksi dorong dengan aparat kepolisian yang berjaga-jaga di depan pintu gerbang perusahaan. Akibat kericuhan tersebut, sebanyak dua orang buruh pun sempat diamankan oleh petugas.

Aksi Demo Buruh PT. Manado Mina Citra Taruna Bitung, yang berusaha masuk kedalam area perusahaan. Foto: manadoline.com.

Kericuhan itu sendiri terjadi, karena pertemuan perwakilan buruh dan kuasa hukum pihak perusahan yang bergerak di bidang pangasapan ikan tersebut menemui jalan buntu. Ratusan buruh yang berdemo memaksa untuk bertemu dan bernegosiasi dengan pemilik perusahan, sedangkan pihak perusahaan hanya diwakilkan oleh kuasa hukumnya. Dengan membawa peti mati berwarna hitam, mereka terus berorasi bersama dua anggota DPRD Kota Bitung.

“Kami tidak mau lagi bertemu dengan kuasa hukum, yang sudah berulang-ulang terjadi. Kami hanya ingin bertemu pimpinan perusahan,” ujar perwakilan buruh, Michael Jacobus saat meninggalkan lokasi negosiasi, seperti dikutip dari Tribunnews.com, Rabu (3/6/2015).

Seorang buruh yang mengenakan seragam serikat buruh berwarna merah sempat emosi. Pria itu mengangkat kursi kayu dan akan melemparkannya ke kaca bangunan perusahaan, namun tak berhasil karena dicegah. Kemarahan massa buruh memuncak saat perwakilan perusahaan keluar menemui massa mereka. Pintu gerbang yang dijaga petugas didorong.

Aksi demo yang sudah berulang kali tersebut dilakukan karena pihak perusahaan melakukan pemutusan hubungan kerja (PHK) terhadap 67 buruh sejak tiga bulan yang lalu. Mereka di-PHK, karena mempertanyakan upah yang dibayar oleh perusahaan tidak sesuai dengan upah minimum provinsi (UMP) tahun 2015, serta hak-hak normatif lainnya. Padahal, mereka telah bekerja cukup lama di perusahaan itu, bahkan ada yang mencapai masa kerja 21 tahun.

Menurut Ketua Konfederasi Serikat Buruh Sejahtera Indonesia (KSBSI) Bitung, Rusdianto Makahinda yang turut memperjuangkan hak-hak buruh tersebut, mengatakan sebenarnya mereka sudah memberikan solusi pada perusahaan. Namun, pihak manajemen perusahaan asal Jepang tersebut tidak mengindahkannya, dan malah menerima banyak karyawan baru.

“Sudah kami beri solusi, kalau tidak mampu bayar pesangon ditawarkan perusahan agar pekerjakan lagi karyawan. Namun perusahan tidak mengindahkan, malahan pihak perusahan merekrut karyawan lainnya untuk bekerja, membuat eks karyawan yang di-PHK sakit hati, karena karyawan baru setiap pergi ke tempat kerja selalu lewat di depan rumah karyawan yang dipecat,” cerita Rusdianto, yang turut mewakili massa buruh, kepada para wartawan.

Sementara itu, di tempat terpisah, kuasa hukum perusahaan, Robert Sengke Tangkudung Lengkong mengatakan permasalahan tersebut sudah melalui proses hukum dan dimediasi lewat tripartit, namun tidak menemukan kesepakatan. Sambil menunggu proses hukumnnya, perusahaan menawarkan Rp 1 miliar untuk membayar semua hak para buruh yang di-PHK. Namun, ditolak karena dianggap tidak sesuai. Sedangkan, perusahaan hanya mampu membayar sebanyak itu, karena sedang mengalami kerugian selama dua tahun terakhir.

“Kami sudah menyiapkan uang Rp 1 miliar untuk membayar semua hak dan keinginan, seperti pesangon dan lainnya untuk mereka. Namun, mereka tidak terima, katanya tidak sesuai. Dan kami tidak merasa melanggar undang-undang dan ketentuan yang berlaku. Silahkan dibuktikan di pengadilan hubungan industrial, kalau kami salah,” tukas Robert pula.

TEORI 

Pemutusan Hubungan Kerja (PHK) adalah berakhirnya hubungan kerja sama antara karyawan dengan perusahaan, baik karena ketentuan yang telah disepakati, atau mungkin berakhir di tengah karier . Mendengar istilah PHK, terlintas adalah pemecatan sepihak oleh pihak perusahaan karena kesalahan pekerja. Oleh sebab itu, selama ini singkatan ini memiliki arti yang negative dan menjadi momok menakutkan bagi para pekerja.

Menurut Undang-undang RI No.13 Tahun 2003 Tentang Ketenagakerjaan, Pasal 1 ayat 25, pemutusan hubungan kerja (PHK) adalah pengakhiran hubungan kerja karena suatu hal tertentu yang mengakibatkan berakhirnya hak dan kewajiban antara pekerja atau buruh dan pengusaha.

Pemutusan Hubungan Kerja (PHK) memiliki berbagai pengertian, diantaranya :

1.                 Menurut Mutiara S. Panggabean

Pemutusan Hubungan Kerja (PHK) merupakan pengakhiran hubungan kerja antara pekerja dan pengusaha yang dapat disebabkan oleh berbagai macam alasan, sehingga berakhir pula hak dan kewajiban di antara mereka.

2.                 Menurut Malayu S.P. Hasibuan 

Pemberhentian adalah fungsi operatif terakhir manajemen sumberdaya manusia.Dan istilah ini mempunyai sinonim dengan separation, pemisahan atau pemutusan hubungan kerja (PHK).

3.                 Menurut Sondang P. Siagian 

Pemutusan hubungan kerja adalah ketika ikatan formal antara organisasi selaku pemakai tenaga kerja dan karyawannya terputus.

4.                 Menurut Suwatno 

Pemutusan hubungan kerja adalah pengakhiran hubungan kerja karena suatu hal tertentu yang mengakibatkan berakhirnya hak dan kewajiban antara pekerja/buruh dan pengusaha.

ANALISIS

Menurut pendapat saya, melirik dari contoh kasus diatas dan berdasarkan pula dengan etika bisnis, seharusnya perusahaan tersebut jika tidak mampu membayar pesangon untuk karyawan yang di PHK , maka pekerjakan kembali saja karyawan tersebut bukan dengan mempekerjakan karyawan baru, dengan hal itu membuat sakit hatipara mantan karyawan .

Secara etika bisnis tindakan tersebut adalah tidak benar, seharusnya karyawan dan perusahaan mempunyai hubungan yang harmonis dan saling menguntungkan satu sama lain bukan hanya memikirkan keuntungan perusahaan sendiri.

Solusi nya menurut saya adalah para pihak direksi dan petinggi perusahaan harus duduk bersama dengan para karyawan yang di PHK untuk mencapai keputusan yang menguntungkan kedua belah pihak , agar keadaan tidak semakin keruh dan agar tidak banyak nya provokator yang membuat keadaan semakin ricuh. Perusahaandan para karyawan haus melakukan negosiasi masalah gaji dan upah UMP agar tercapai nya win win solution.

REFERENSI

http://solidaritas.net/2015/06/demo-tolak-phk-di-bitung-ricuh-2-buruh-diamankan.html

https://ridwanirairawans.wordpress.com/makalah-tentang-phk/

http://www.liputan6.com/tag/phk-karyawan

Read more ...

TUGAS SOFTSKILL ETIKA BISNIS " CSR PERUSAHAAN"

                                                            PENDAHULUAN

PADANG, 17 NOVEMBER 2015 : PT Semen Padang menggelar pelatihan manajemen bagi pengurus dan anggota Kelompok Usaha Nagari (KUN)  di Gedung Serba Guna (GSG) PT  Semen Padang. Pelatihan selama tiga hari, Selasa (17/11) – Kamis (19/11) diikuti sebanyak 95 pengurus dan anggota KUN di Kecamatan Lubuk Kilangan Padang.

Kepala Biro CSR Semen Padang diwakili Kepala Bidang Pemberdayaan Ekonomi, H.Sensurianus mengatakan, maksud dan tujuan pelatihan ini adalah untuk menyamakan persepsi dan pemahaman pengurus dan anggota KUN terhadap pelaksanaan program Basinergi Mambangun Nagari CSR Semen Padang.

Dengan pelatihan diharapkan pengurus (ketua, sekretaris, bendahara) dan anggota kelompok memahami apa arti pentingnya berkelompok dalam mencapai tujuan yang sama serta mampu mengelola kelompok dengan manajemen yang baik.

Melalui pelatihan juga diharapkan akan tumbuh sikap kewirausahaan sosial, sehingga menumbuhkan etos kerja dan tanggung jawab serta semangat melakukan usaha lebih baik dan terus menerus melakukan perbaikan kinerja individu anggota KUN maupun kinerja usaha bersama anggota KUN, mendorong kelompok merumuskan rencana program kerjanya secara mandiri dan berkelanjutan.

Setiap KUN terdiri dari 5 orang yang diisi oleh satu ketua, satu sekretaris, satu bendahara dan 2 anggota. Di Kecamatan Lubuk Kilangan yang terdiri dari tujuh kelurahan terdapat 19 KUN yang terbagi masing-masingnya di Kelurahan Indarung terdapat 2 KUN, Kelurahan Batu Gadang 3 KUN, Kelurahan Padang Besi 3 KUN, Kelurahan Baringin 2 KUN, Kelurahan Tarantang 3 KUN, Kelurahan Bandar Buat 3 KUN, dan Kelurahan Koto Gadang 3 KUN.

Tim pelatih terdiri dari Iskandar Sembiring, Isma Ismail, dan Achmad Sobari.

Menurut Iskandar Sembiring dari konsultan Corporate Forum Community Development (CFCD), setidaknya pada pelatihan kali ini peserta mampu melahirkan suatu kesepahaman. Dengan harapan, usaha yang nantinya akan dijalankan mampu mencapai kesuksesan di kemudian hari.

“Kita berharap melalui pelatihan ini, para peserta mampu melakukan praktek-praktek terbaik sehingga dapat menghasilkan produk unggulan,” ungkapnya.

Ke depannya, diharapkan akan tumbuh sikap kewirausahaan sosial, sehingga menumbuhkan etos kerja dan tanggung jawab serta semangat melakukan usaha lebih baik lagi dan terus menerus melakukan perbaikan kinerja individu anggota KUN maupun kinerja usaha bersama anggota KUN. Dan juga mendorong kelompok merumuskan rencana program kerjanya secara mandiri dan berkelanjutan.

KUN ini sendiri merupakan suatu usaha kelompok yang terdiri dari masyarakat di masing-masing kelurahan untuk dibentuk menjadi satu kelompok yang kemudian secara bersama-sama membangun usaha yang mereka rintis tersebut menjadi sukses dan maju di masa yang akan datang

                                                                        TEORI

Konsep CSR sudah ada sejak kerajaan Babilonia di Yunani hingga dalam sejarah modern semakin dikenal sejak Howard R. Bowen menerbitkan bukunya yang  berjudul Social Responsibilities of The Businessman pada era 1950-1960 di Amerika Serikat. Pengakuan publik terhadap prinsip-prinsip tanggung jawab sosial yang beliau kemukakan membuat dirinya dinobatkan secara aklamasi sebagai Bapak CSR. Bahkan dalam dekade 1960-an, pemikiran Howard terus dikembangkan oleh berbagai ahli sosiologi bisnis lainnya seperti Keith Davis yang memperkenalkan konsep Iron Law of Social Responsibility.

Menurut Suhandari M. Putri CSR adalah, ”Komitmen perusahaan atau dunia bisnis untuk berkontribusi dalam pengembangan ekonomi yang berkelanjutan dengan memperhatikan tanggung jawab sosial perusahaan dan menitikberatkan pada keseimbangan antara perhatian terhadap aspek ekonomis, sosial, dan lingkungan”.Defenisi CSR menurut Edi Suharto, adalah “kepedulian perusahaan yang menyisihkan sebagian keuntungannya (profit) bagi kepentingan pembangunan manusia (people) dan lingkungan (planet) secara berkelanjutan berdasarkan prosedur (procedure) yang tepat dan profesional”.

Defenisi CSR menurut Ismail Solihin, adalah “salah satu dari bentuk tanggung jawab perusahaan terhadap pemangku kepentingan (stakeholders)”. CSR dalam buku Gunawan Widjaja dan Yeremia Ardi Pratama dalam bukunya yang berjudul “Resiko Hukum & Bisnis Perusahaan Tanpa CSR”, belum mendefenisikan CSR dengan pendapat sendiri, tetapi dalam buku tersebut mendefenisikan CSR merujuk kepada isi Pasal 1 Butir 3 UUPT, dimana bahwa TJSL merupakan suatu kewajiban

Manfaat CSR bagi Perusahaan

1. Meningkatkan Citra Perusahaan

2.Memperkuat“Brand”Perusahaan
3. Mengembangkan Kerja Sama dengan Para Pemangku Kepentingan
4. Membedakan Perusahaan dengan Pesaingnya
5. Menghasilkan Inovasi dan Pembelajaran untuk Meningkatkan Pengaruh Perusahaan
6. Membuka Akses untuk Investasi dan Pembiayaan bagi Perusahaan
7. Meningkatkan Harga Saham

ANALISIS

Menurut pendapat saya CSR sangat baik sekali dilakukan oleh setiap perusahaan yang mendirikan usahanya di Indonesia CSR harus dilakukan dengan baik dan sepenuh hati karena untuk kepentingan bersama. Bayangkan apabila CSR hanya sekedar bantuan yang jangka pendek,pasti yang akan mendapat kerugian adalah masyarakat,CSR dibutuhkan perusahaan sebagai modal social mereka terhadap masyarakat. CSR bisa melalui berbagai media,bisa dari bidang kesehatan,lingkungan,program pendidikan dan lain-lain

Saran Saya , Setiap perusahaan wajib mengadakan CSR karena mereka mendirikan CSR di wilayah masyarakat jadi apapun yang mereka lakukan pasti mendapatkan dampak bagi masyarakat sekitar untuk meminilisir dampak-dampak tersebut maka diperlukan sebuah CSR

                                                REFERENSI

http://www.semenpadang.co.id/?mod=berita&kat=&id=1298

http://www.academia.edu/7599338/CSRETIKA_BISNIS_CORPORATE_SOCIAL_RESPONSIBILITY

google search

Read more ...

Tugas Etika Bisnis " Iklan yang tidak beretika"

Tugas Softskill Etika Bisnis

Nama  : Vickry
Kelas  : 4ea11
Npm    : 17212572

Pendahuluan

Di dalam dunia bisnis persaingan adalah hal yang biasa atau lumrah , demi tercapai nya untung/laba yang besar para pengsusaha / perusahaan melakukan berbagai macam promosi, baik di media cetak atau online.

Salah satu media promosi yang sangat terkenal adalah iklan, terutama iklan di televisi. Berbagai macam cara yang mereka mlakukan untuk menarik minat konsumen/ pelanggan dari mulai menawarkan harga yang sangat murah, potongan harga, beli satu dapat satu sampai memberikan hadiah dari smartphone sampai mobil.

            Dewasa ini banyak sekali hal-hal yang di lakukan para pengiklan dari mulai melakukan animasi visual yang menarik hingga melakukan penyerangan-penyerangan terhadap produk pesaing. Disini saya akan membahas iklan yang kurang beretika tersebut, saya akan membahas perang iklan yang dilakukanoleh provider kartu AS dan XL.

Teori

Pengertian iklan adalah berita pesanan untuk mendorong, membujuk khalayak ramai agar tertarik pada barang dan jasa yang ditawarkan, pemberitahuan kepada khalayak mengenai barang atau jasa yang dijual, dipasang di dalam media massa (seperti surat kabar dan majalah) atau di tempat umum.

Mungkin anda sudah sering mendengar apa itu iklan? Bahkan mungkin anda sudah mulai bosan dengan iklan, tapi itulah kenyataan yang harus kita hadapi dalam perkembangan dunia bisnis dan system pemasaran produk barang atau jasa, karena tanpa bantuan iklan akan sulit sekali dalam melakukan pemasaran demi kelangsungan pemenuhan dan kebutuhan konsumen.

sebelumnya iklan iklan antara XL dan AS walaupun menyindir tapi masih saling beretika dan tidak terlalu vulgar. Kalau masalah sindir-sindir warna atau angka itu biasa banyak produk lain sering melakukan kayak gitu tapi tidak dibalas. tapi permulaan yang bikin gerah masyarakat itu kronologisnya begini :

1. awalnya XL membuat iklan sule diwawancarai Baim. dalam iklan ini tidak ada unsur menjelekkan kartu AS http://www.youtube.com/watch?v=Gf1nt...eature=related

2. beberapa bulan kemudian tiba tiba muncul iklan dari kartu As dengan bintang Sule yang sebelumnya kita tahu ada di iklan kartu XL. dalam iklan ini As jelas jelas meledek XL dengan kata kata sule : saya kapok dibohongin ama anak kecil. dengan kata lain ia menyidndir iklan xl sewatu baim mewawancarainya. http://www.youtube.com/watch?v=LTL4z...eature=related

3. setelah iklan sule As itu ramai dibicarakan orang dan dianggap tidak beretika, maka XL pun tak tahan lalu mengeluarkan iklan lagi namun tidak menyindir As secara frontal. hanya membuat perumpamaan yang menggunakan warna AS da XL dalam iklan versi sulap. kalau masalah warna begini sudah biasa dalam iklan. Esia juga pernah bikin iklan main warna gini. jadi masih sangat wajar. http://www.youtube.com/watch?v=KD-i3...eature=related

4. Setelah iklan XL versi sulap keluar yang sebenarnya tidak menyindir terlalu frontal, akhirnya AS jadi kayak kebakaran jenggot, ngamuk gila gilaan. gak tanggung tanggung langsung beberapa iklan keluar dan isinya juga frontal habis habisan gak peduli etika lagi.

yang pertama versi dialog : ini emang benar, gak pake sulap sulapan.

( jelas banget dia nyindir XL karena sebelumnya kan yang bikin versi sulap sulapan itu XL)

5. Xl kemudian lebih dewasa tidak menanggapi terus menerus kayak anak kecil yang berantem. tapi AS rupanya sudah keburu nafsu. mereka terus mengeluarkan iklan sampai- sampai menurut saya sudah keterlaluan yang terakhir ini sering muncul di TV ada anak kecil kayak baim ditampilkan disitu. sudah mulai gak wajar nih.

Silahkan anda menilai sendiri mana yang benar mana yang salah.

                                                            Analisis

Menurut pendapat pribadi saya biasanya yang lebih dewasa yang lebih mengalah, saya bukan mau medeskreditkan AS atau membela XL kalau menurut saya disini terlihat XL terlihat lebih cool atau kalem menghadapi serangan-serangan yang dilakukan oleh AS. Dan setelah XL berhenti meladeni malah AS makin ngotot dan berapi-api sekali lagi saya bukan membela salah satu provider saya berada di posisi yang netral, karena sebagai konsumen yang cerdas kita tidak boleh dibodohi oleh hal-hal semacam ini.

            Dan satu lagi sebuah produk yang kurang bagus (jelek) pasti akan mati-matian mempromosikan diri dan merendahkan pesaingnya dan sebaliknya suatu produk yang bagus tidak akan melakukan hal-hal bodoh demi mendapatkan perhatian dari konsumennya karena produk bagys akan mengutamakan kualitas daripada sensasi.

*Note: Tidak ada istilah menang atau kalah dalam persaingan, pemenang yang sesungguhnya ialah yang mampu menerapkan Etika yang baik dalam beriklan.

Referensi :       http://www.lebahmaster.com/bisnis-2/manajemen-bisnis/pengertian-iklan

http://kbbi.web.id/iklan

Read more ...

Tugas Softskill Etika Bisnis "Utilitarianisme"

Tugas Softskill Etika Bisnis
Nama : Vickry
Kelas : 4EA11
NPM : 17212572


Pendahuluan

Warung adalalah bangunan kecil yang dipakai untuk berjualan. Letak warung berada di dekat rumah pemiliknya. Malah terkadang menyatu dengan rumahvpemiliknya. Di lingkungan rumah kita biasanya terdapat lebih dari satu warung. Warung juga banyak terdapat di sudut jalan dan tempat-tempat yang ramai dikunjungi.

Jumlah dan jenis barang yang dijual di warung sedikit. Biasanya hanya berupa barang kebutuhan sehari-hari, seperti makanan, minuman, sabun mandi, dan sikat gigi. Membeli barang di warung sangat mudah. Kita tinggal menyebutkan barang yang akan dibeli, penjual langsung mengambilkan. Harganya pun terkadang bisa ditawar.

Dalam Kasus Utilitarianisme ini saya akan mengambil contoh salah satu warung 24 jam di wilayah dekat rumah saya.

TEORI

Teori utilitarianisme adalah pandangan yang menyatakan bahwa tindakan dankebijakan perlu dievaluasi berdasarkan manfaat dan biaya yang dibebankan pada masyarakat. Dalam situasi apa pun, tindakan atau kebijakan yang “benar” adalah yang memberikan manfaat paling besar atau biaya paling kecil (bila semua alternatif hanya membebankan biaya bersih). Sebuah prinsip moral yang mengklaim bahwa sesuatu dianggap benar apabila mampumenekan biaya sosial (social cost) dan memberikan manfaat sosial (social benefit).

Jeremy Bentham(1748-1832) sering dianggap pendiri utilitarianisme tradisional.Bentham berusaha mencari dasar objektif dalam membuat keputusan yang mampumemberikan norma yang dapat diterima publik dalam menetapkan kebijakan dan peraturansosial. Dasar yang objektif adalah dengan melihat pada berbagai kebijakan yang dapatditetapkan dan membandingkan manfaat serta konsekuensi-konsekuensinya

Definis lain dari Utilitarianisme adalah : Utilitas sering didefinisikan sebagai kebahagiaan atau kesenangan, meskipun ada varian lain, seperti kepuasan preferensi atau preferensi utilitarianisme.

Dalam kata lain, utilitarianisme sering didefinisikan sebagai upaya untuk mencapai kebaikan terbesar dalam jumlah terbesar. Terdapat pula berbagai versi lain utilitarianisme dengan berbagai variasi pula dalam detail dan konsepnya. Utilitarianisme sering dianggap sebagai bentuk konsekuensialisme, dimana hasil menghalalkan cara. Artinya, cara negatif boleh ditempuh asal bisa menghasilkan utilitas lebih besar.

Analisis

Menurut Analisis saya tentang warung 24 jam di dekat rumah saya adalah : 

Positif : 

• Lebih mudah mendapatkan kebutuhan sehari hari
• Melayani walaupun tengah malam
• menyediakan pulsa elektrik

Negatif :

• Menjadi tempat nongkrong anak-anak muda dan remaja
• Membuat keributan malam-malam
• Menjual minuman beralkohol

Demikian hasil analisis saya , semoga kehadiran warung 24 jam itu lebih memberikan manfaat lagi kepada masyarakat sekitar.

Referensi : 

https://www.academia.edu/8958371/Teori_Utilitarianisme

http://www.amazine.co/26564/apa-itu-utilitarianisme-konsep-pencetus-kontroversinya/

http://matakristal.com/pengertian-warung/

Read more ...

Tugas Softskill Etika Bisnis

Nama : Vickry

Kelas : 4EA11

NPM : 17212572

Pendahuluan

Indonesia adalah Negara yang memiliki kebhinekaan yang sangat banyak. Indonesia terdiri dari berbagai suku dan budaya yang sangat melimpah. Banyak sekali budaya/adat istiadat yang sampai sekarang masih dan akan tetap dilestarikan oleh masyarakat Indonesia. Karena budaya/adat istiadat suatu daerah mencerminkan ciri khas yang dimiliki oleh suatu daerah tersebut.

Adat Istiadat menurut Kamus Besar Bahasa Indonesia (KBBI) adalah tata kelakuan yg kekal dan turun-temurun dari generasi satu ke generasi lain sbg warisan sehingga kuat integrasinya dng pola perilaku masyarakat,jadi secara singkat bahwa adata istiadat adalah kebiasaan yang sudah turun temurun dilakukan.

Maka dari itu kita sebagai generasi penerus bangsa harus melestarikan dan menjunjung tinggi adat istiadat dari setiap daerah kita masing-masing. Saya sebagai anak keturunan minang disini saya akan membahas perkawinan adat minang.

Teori

Dalam tiap masyarakat dengan susunan kekerabatan bagaimanapun, perkawinan memerlukan penyesuaian dalam banyak hal. Perkawinan menimbulkan hubungan baru tidak saja antara pribadi yang bersangkutan, antara marapulai dan anak dara tetapi juga antara kedua keluarga. Latar belakang antara kedua keluarga bisa sangat berbeda baik asal-usul, kebiasaan hidup, pendidikan, tingkat sosial, tatakrama, bahasa dan lain sebagainya. Karena itu syarat utama yang harus dipenuhi dalam perkawinan, kesediaan dan kemampuan untuk menyesuaikan diri dari masing-masing pihak. Pengenalan dan pendekatan untuk dapat mengenal watak masing-masing pribadi dan keluarganya penting sekali untuk memperoleh keserasian atau keharmonisan dalam pergaulan antara keluarga kelak kemudian.

Perkawinan juga menuntut suatu tanggungjawab, antaranya menyangkut nafkah lahir dan batin, jaminan hidup dan tanggungjawab pendidikan anak-anak yang akan dilahirkan. Berpilin duanya antara adat dan agama Islam di Minangkabau membawa konsekwensi sendiri. Baik ketentuan adat, maupun ketentuan agama dalam mengatur hidup dan kehidupan masyarakat Minang, tidak dapat diabaikan khususnya dalam pelaksanaan perkawinan.

Kedua aturan itu harus dipelajari dan dilaksanakan dengan cara serasi, seiring dan sejalan. Pelanggaran apalagi pendobrakan terhadap salah satu ketentuan adat maupun ketentuan agama Islam dalam masalah perkawinan, akan membawa konsekwensi yang pahit sepanjang hayat dan bahkan berkelanjutan dengan keturunan. Hukuman yang dijatuhkan masyarakat adat dan agama, walau tak pernah diundangkan sangat berat dan kadangkala jauh lebih berat dari pada hukuman yang dijatuhkan Pengadilan Agama maupun Pengadilan Negara. Hukuman itu tidak kentara dalam bentuk pengucilan dan pengasingan dari pergaulan masyarakat Minang. Karena itu dalam perkawinan orang Minang selalu berusaha memenuhi semua syarat perkawinan yang lazim di Minangkabau. Syarat-syarat itu menurut Fiony Sukmasari dalam bukunya Perkawinan Adat Minangkabau adalah sebagai berikut : Kedua calon mempelai harus beragama Islam.

* Kedua calon mempelai tidak sedarah atau tidak berasal dari suku yang sama, kecuali pesukuan itu berasal dari nagari atau luhak yang lain.

* Kedua calon mempelai dapat saling menghormati dan menghargai orang tua dan keluarga kedua belah pihak.

* Calon suami (marapulai) harus sudah mempunyai sumber penghasilan untuk dapat menjamin kehidupan keluarganya.

Perkawinan yang dilakukan tanpa memenuhi semua syarat diatas dianggap perkawinan sumbang, atau perkawinan yang tidak memenuhi syarat menurut adat Minang. Selain dari itu masih ada tatakrama dan upacara adat dan ketentuan agama Islam yang harus dipenuhi seperti tatakrama jopuik manjopuik, pinang meminang, batuka tando, akad nikah, baralek gadang, jalang manjalang dan sebagainya. Tatakrama dan upacara adat perkawinan inipun tak mungkin diremehkan karena semua orang Minang menganggap bahwa “Perkawinan itu sesuatu yang agung”, yang kini diyakini hanya “sekali” seumur hidup. (Sumber : Adat Minangkabau, Pola & Tujuan Hidup Orang Minang)

Adapun tata cara  adat perkawinan di mingkabau, antara lain :

1. MARESEK

Maresek merupakan penjajakan pertama sebagai permulaan dari rangkaian tata-cara pelaksanaan pernikahan. Sesuai dengan sistem kekerabatan di Minangkabau yaitu matrilineal, pihak keluarga wanita mendatangi pihak keluarga pria. Lazimnya pihak keluarga yang datang membawa buah tangan berupa kue atau buah-buahan. Pada awalnya beberapa wanita yang berpengalaman diutus untuk mencari tahu apakah pemuda yang dituju berminat untuk menikah dan cocok dengan si gadis. Prosesi bisa berlangsung beberapa kali perundingan sampai tercapai sebuah kesepakatan dari kedua belah pihak keluarga.

2. MAMINANG/BATIMBANG TANDO (BERTUKAR TANDA)

Keluarga calon mempelai wanita mendatangi keluarga calon mempelai pria untuk meminang. Bila pinangan diterima, maka akan berlanjut ke proses bertukar tanda sebagai simbol pengikat perjanjian dan tidak dapat diputuskan secara sepihak. Acara ini melibatkan orangtua, ninik mamak dan para sesepuh dari kedua belah pihak. Rombongan keluarga calon mempelai wanita datang membawa sirih pinang lengkap disusun dalam carano atau kampia (tas yang terbuat dari daun pandan) yang disuguhkan untuk dicicipi keluarga pihak pria. Selain itu juga membawa antaran kue-kue dan buah-buahan. Menyuguhkan sirih di awal pertemuan mengandung makna dan harapan. Bila ada kekurangan atau kejanggalan tidak akan menjadi gunjingan, serta hal-hal yang manis dalam pertemuan akan melekat dan diingat selamanya. Kemudian dilanjutkan dengan acara batimbang tando/batuka tando (bertukar tanda). Benda-benda yang dipertukarkan biasanya benda-benda pusaka seperti keris, kain adat, atau benda lain yang bernilai sejarah bagi keluarga. Selanjutnya berembuk soal tata cara penjemputan calon mempelai pria.

3. MAHANTA SIRIAH/MINTA IZIN

Calon mempelai pria mengabarkan dan mohon doa restu tentang rencana pernikahan kepada mamak-mamak-nya, saudara-saudara ayahnya, kakak-kakaknya yang telah berkeluarga dan para sesepuh yang dihormati. Hal yang sama dilakukan oleh calon mempelai wanita, diwakili oleh kerabat wanita yang sudah berkeluarga dengan cara mengantar sirih. Calon mempelai pria membawa selapah yang berisi daun nipah dan tembakau (sekarang digantikan dengan rokok). Sementara bagi keluarga calon mempelai wanita, untuk ritual ini mereka akan menyertakan sirih lengkap. Ritual ini ditujukan untuk memberitahukan dan mohon doa untuk rencana pernikahannya. Biasanya keluarga yang didatangi akan memberikan bantuan untuk ikut memikul beban dan biaya pernikahan sesuai kemampuan.

4. BABAKO-BABAKI

Pihak keluarga dari ayah calon mempelai wanita (disebut bako) ingin memperlihatkan kasih sayangnya dengan ikut memikul biaya sesuai kemampuan. Acara ini biasanya berlangsung beberapa hari sebelum acara akad nikah. Mereka datang membawa berbagai macam antaran. Perlengkapan yang disertakan biasanya berupa sirih lengkap (sebagai kepala adat), nasi kuning singgang ayam (makanan adat), barang-barang yang diperlukan calon mempelai wanita (seperangkat busana, perhiasan emas, lauk-pauk baik yang sudah dimasak maupun yang masih mentah, kue-kue dan sebagainya). Sesuai tradisi, calon mempelai wanita dijemput untuk dibawa ke rumah keluarga ayahnya. Kemudian para tetua memberi nasihat. Keesokan harinya, calon mempelai wanita diarak kembali ke rumahnya diiringi keluarga pihak ayah dengan membawa berbagai macam barang bantuan tadi.

5. MALAM BAINAI

Bainai berarti melekatkan tumbukan halus daun pacar merah atau daun inai ke kuku-kuku calon pengantin wanita. Lazimnya berlangsung malam hari sebelum akad nikah. Tradisi ini sebagai ungkapan kasih sayang dan doa restu dari para sesepuh keluarga mempelai wanita. Perlengkapan lain yang digunakan antara lain air yang berisi keharuman tujuh macam kembang, daun iani tumbuk, payung kuning, kain jajakan kuning, kain simpai, dan kursi untuk calon mempelai. Calon mempelai wanita dengan baju tokah dan bersunting rendah dibawa keluar dari kamar diapit kawan sebayanya. Acara mandi-mandi secara simbolik dengan memercikkan air harum tujuh jenis kembang oleh para sesepuh dan kedua orang tua. Selanjutnya, kuku-kuku calon memp

elai wanita diberi inai.

6. MANJAPUIK MARAPULAI

Ini adalah acara adat yang paling penting dalam seluruh rangkaian acara perkawinan menurut adat Minangkabau. Calon pengantin pria dijemput dan dibawa ke rumah calon pengantin wanita untuk melangsungkan akad nikah. Prosesi ini juga dibarengi pemberian gelar pusaka kepada calon mempelai pria sebagai tanda sudah dewasa. Lazimnya pihak keluarga calon pengantin wanita harus membawa sirih lengkap dalam cerana yang menandakan kehadiran mereka yang penuh tata krama (beradat), pakaian pengantin pria lengkap, nasi kuning singgang ayam, lauk-pauk, kue-kue serta buah-buahan. Untuk daerah pesisir Sumatra Barat biasanya juga menyertakan payung kuning, tombak, pedang serta uang jemputan atau uang hilang. Rombongan utusan dari keluarga calon mempelai wanita menjemput calon mempelai pria sambil membawa perlengkapan. Setelah prosesi sambah-mayambah dan mengutarakan maksud kedatangan, barang-barang diserahkan. Calon pengantin pria beserta rombongan diarak menuju kediaman calon mempelai wanita.

7. PENYAMBUTAN DI RUMAH ANAK DARO

Tradisi menyambut kedatangan calon mempelai pria di rumah calon mempelai wanita lazimnya merupakan momen meriah dan besar. Diiringi bunyi musik tradisional khas Minang yakni talempong dan gandang tabuk, serta barisan Gelombang Adat timbal balik yang terdiri dari pemuda-pemuda berpakaian silat, serta disambut para dara berpakaian adat yang menyuguhkan sirih. Sirih dalam carano adat lengkap, payung kuning keemasan, beras kuning, kain jajakan putih merupakan perlengkapan yang biasanya digunakan. Keluarga mempelai wanita memayungi calon mempelai pria disambut dengan tari Gelombang Adat Timbal Balik. Berikutnya, barisan dara menyambut rombongan dengan persembahan sirih lengkap. Para sesepuh wanita menaburi calon pengantin pria dengan beras kuning. Sebelum memasuki pintu rumah, kaki calon mempelai pria diperciki air sebagai lambang mensucikan, lalu berjalan menapaki kain putih menuju ke tempat berlangsungnya akad.

8. TRADISI USAI AKAD NIKAH

Ada lima acara adat Minang yang lazim dilaksanakan setelah akad nikah. Yaitu memulang tanda, mengumumkan gelar pengantin pria, mengadu kening, mengeruk nasi kuning dan bermain coki.

·         Mamulangkan Tando

Setelah resmi sebagai suami istri, maka tanda yang diberikan sebagai ikatan janji sewaktu lamaran dikembalikan oleh kedua belah pihak.

·         Malewakan Gala Marapulai

Mengumumkan gelar untuk pengantin pria. Gelar ini sebagai tanda kehormatan dan kedewasaan yang disandang mempelai pria. Lazimnya diumumkan langsung oleh ninik mamak kaumnya.

·         Balantuang Kaniang atau Mengadu Kening

Pasangan mempelai dipimpin oleh para sesepuh wanita menyentuhkan kening mereka satu sama lain. Kedua mempelai didudukkan saling berhadapan dan wajah keduanya dipisahkan dengan sebuah kipas, lalu kipas diturunkan secara perlahan. Setelah itu kening pengantin akan saling bersentuhan.

·         Mangaruak Nasi Kuniang

Prosesi ini mengisyaratkan hubungan kerjasama antara suami isri harus selalu saling menahan diri dan melengkapi. Ritual diawali dengan kedua pengantin berebut mengambil daging ayam yang tersembunyi di dalam nasi kuning.

·         Bamain Coki

Coki adalah permaian tradisional Ranah Minang. Yakni semacam permainan catur yang dilakukan oleh dua orang, papan permainan menyerupai halma. Permainan ini bermakna agar kedua mempelai bisa saling meluluhkan kekakuan dan egonya masing-masing agar tercipta kemesraan.

Analisis

Arti dari pernikahan disini adalah bersatunya dua insane dengan jenis berbeda yaitu    laki-laki dan perempuan yang menjalin suatu ikatan dengan perjanjian atau akad.

Apapun Adat yang di ikuti sebuah pernikahan adalah hal yang sakral yang wajib dilakukan oleh setiap manusia. Baik Sumatera Barat, Jawa Tengah , Jawa Barat, Jawa Timur , Sulawesi ataupun Papua setiap daerah pasti memiliki adat istiadat masing” dan wajib di lestarikan.

Referensi :

http://anjungantmii.com/sumaterabarat/index.php?option=com_content&view=article&id=1&Itemid=3

https://bachremifananda.wordpress.com/2013/10/15/adat-perkawinan-minangkabau/

https://www.google.co.id/?gws_rd=cr,ssl&ei=V1IeVs-9EIi4ggSpzpKABw#q=definisi+upacara+pernikahan

https://id.wikipedia.org/wiki/Upacara_pernikahan

http://kamusbahasaindonesia.org/adat%20istiadat/mirip

Read more ...